女尊男卑

香港，在外國人眼中是一個中西文交匯的城巿，它既有中國的傳統，交包容殖民地時代遺留落來西方文化，然而實際上她仍是以中國傳統文化為核心，一些傳統習俗的背後就隱含著傳統觀念，其中一項就是「男尊女卑」。隨著社會對兩性關係的改變，教育普及化，女性不論在經濟實力或社會都逐步抬頭，2017年的香港更有首位特區首長的誕生，男尊女卑逐步趨向平等，更有聲音提出女權崛起!

男尊女卑觀念

古代時人類以打獵為生，而男人因為生理上比女性強壯，體能較好，能出外狩獵，對一個家庭的生存起決定性作用，而女性只負責照顧家庭、種植和採集，故男性地位較高。觀念也隨著政策而改變，例如西漢武帝決定「罷黜百家，獨尊儒術」，而幕後推手董仲舒在《春秋繁露》中提出的三綱五常中有一包是「男為陽，女為陰，貴陽而賤陰」及「妻受命與夫」等都抬高男性地位，形成兩性地位不平等的觀念。

女性地位提高

香港在作為英國殖民地初期女性仍然三步不出閨門。而第一間願意聘請女人做售貨員的公司是馬應彪創立的先施百貨，不過當時他只為了做宣傳而非打破實現男女平權。至1960年代，香港進入工業時代，輕工業需要大量勞動人口，而身在家中的婦女正好是吸納對象，於是一批女性半脫離家庭，進入職場。1980年代，中國大陸經濟改革，香港工業北移，轉型至服務業，而女性被普遍認為在溝通表達、談吐、儀表方法有優勢，加上政府重視教育，增加大學學額，令更多女性有更多機會接受教育，造就了大高學歷女性，她們在職場地位和入息逐步與男性看齊。

當女性地位高於男性的時代

由小到大，男尊女卑傳統文化影響到我們對兩性關係的看法。例子如下:

1.地位: 男性必然是一家之主，可以受到高水平的教育，社會地位比女性高。相反，女子無才便是德，女性能力不可以高於男性，要出嫁從夫，做一個出色的「賢內助」(指提升丈夫品格，發展事業，照顧好家庭的好幫手。)

2.分工:「男主外，女主內」，女性應該留在家中相夫教子，若果女性要外工作，照顧家庭責任仍然落在女性手上。

3.年齡:男性在年齡上要大於女性或相約，女性傾向找年紀接近或較大為配偶，否則被視為「姐弟戀」。

4.條件:男性要性格穩重，成熟，可以被依靠;女性要找有事業有成，地位比自己優勝的人，出嫁後順從丈夫。

一旦上述條件被推翻會為兩性帶來壓力，而女尊男卑在香港娛樂圈亦有不少。

張繼聰和謝安琪在香港娛樂圈中的一對恩愛夫妻，但同時都是歷盡艱辛的一對。張繼聰比謝安琪少三歲，兩人皆有宗教信仰，但未婚懷孕被懷疑對宗教的忠誠; 謝安琪事業比張繼聰早起步(2005年出道，2009年一首《囍帖街》而去到顛峰)，而當時張繼聰的演藝事業停滯不前。2007婚後謝安琪日漸走紅，兩人的事業地位出現相距，傳媒為他冠上「廢柴老公」、「張繼窿」、「爛面聰」，更以「謝生謝太」稱呼兩人，故此張繼聰在婚後事業老婆遠遠拋離，多年來飽受女尊男卑的壓力，甚至試過情緒崩潰患抑鬱，覺得「我真係好廢」。幸好他自加入無綫電視後密密耕耘，近來在事業發展漸見起色。

張繼聰的崛起可以由其八字看到，出生於1980年1月11日，時辰不詳，三柱為己未、丁丑、癸未，1歲入大運。

		偏財	七殺
X	癸	丁	己
X	未	丑	未
	七殺	七殺	七殺

大運

己	庚	辛	壬	癸	甲	乙	丙
巳	午	未	申	酉	戍	亥	子

張繼聰，日主癸水，通根於丑，被財星和七殺包圍，而財星又生旺七殺，故此以印星為用神通關，才可以任官，官星代表地位、名聲。

張繼聰在首兩個大運(丙子及乙亥)期間曾經做過童星(當年4歲)，參與一些港台電視劇《陽光下的孩子》及廣告《雀巢即溶奶粉》的演出，這些演出機會令他與演藝界結下不解之緣。

至第三(甲戍)至第五個大運(壬申)，張繼聰開始行三十金運，金運是他的印星，為日主通關(財生七殺，七殺生印星，印星生扶日主)，所以他事業開始起步。訣云:殺印相生，功名顯達。七殺善於攻身，古人視之為猛虎，當原局中官殺太多，宜用印星轉化。

綜觀張繼聰每次行運時都有印星保護日主:

甲戍運

張繼聰於2007年1月20日與謝安琪註冊結婚，並於同年誕下長子張瞻。

2009年11月，婚後的張繼聰知名度遠不如太太而被嘲笑的時候獲電視廣播業務總經理陳志雲賞識，並欽點為《超級巨聲》及新節目《正識第一》主持外，更下令各大小騷及節目預埋張繼聰一份，例如《歡樂滿東華》和保良局周年大型活動和仁濟騷。

癸酉運

2013年至2014年，張繼聰首次參與電視劇《老表，你好嘢！》，劇中飾演賤男宋為潮，表現讓觀眾留下深刻印象，網民指他應該專注拍劇，不要做歌手，同時洗脫「謝繼聰」之名。

之後，張繼聰參與《巨輪》和《食為奴》，網民在香港討論區認為他演技似乎愈來愈成熟，同時有人重提他是童星及香港演藝學院出身。

2015年1月，他在《四個女仔三個BAR》首次擔任男主角，雖然有一些網民對認為他是爛面小生，不過大多數網民認為他的演技不錯。

2016年4月，張繼聰在Facebook張貼與太太謝安琪的合照，放閃大曬恩愛，不料被網民說謝安琪似曾經整容，張繼聰罕有回應，更向該位網民「挑機」，要求回應，連消帶打之餘又得到不少網民稱讚。七殺又代表是非，中性來說為:有人提起自己，印星化殺，反而是非令他成名。

2017年，張繼聰更上一層樓，由劇集男進走上大銀幕。擔任電影<今晚打喪屍>及<西謊極落：太爆太子太空艙>男主角，同年加盟蕭定一，獲三千萬加盟費，他的事業登上高峰。

對性別定型的反思

「性別定型」指一個社會對男女兩性的標準期望及價值觀。「男主外，女主內」以及上述的「男尊女卑」都是性別定型的例子，性別定型明顯地影響到兩性的相處，一般人都認為爸爸是出外賺錢，養妻活兒；而媽媽則是留在家中照顧兒女，打理家務，而這些觀念其實是上一輩的人教導出來，同時為我們帶來痛苦，八字中的七殺固然有形(七殺代表敵人、壓力)，而傳統觀念同樣都是殺，不過是無形，它並無跟隨社會環境的變化而消失，反而無形中拑制著社會每一個人。

反過來想，其實並不是所有男性都需要出外工作，而所有女性都必須成為家庭主婦，家庭中的角色其實可以倒轉，例如張繼聰在謝安琪走紅賺錢時由他照顧兒子張瞻。所以，要改變性別定型，消除由「男尊女卑」而來來痛苦，最好是從改變自己的心態開始，再推廣至身邊的朋友，同時不要肆意批判不符合性別定型的人，希望香港在將來可以做到男女互補不足，而不是對立。

命例-藍潔瑛

藍潔瑛，出道於1980年代香港女演員，因當時其美貌而受到追捧，與劉嘉玲、吳君如、曾華倩等同期兼齊名，但後期因情怪異而遭到電視台冷落，最後更生活貧困潦倒，淪為瘋婆。

藍潔瑛於1983年於格致書院(嶺南大學前身)畢業後投考無綫電視藝員訓練班，受無綫電視熱捧，在娛樂節目<K100>以及兒童節目<430穿梭機>任主持，後出演多套電視劇，包括<蓋世豪俠>、<義不容情>、<大時代>等。此外，她曾參與多部電影，最經典的是與周星馳合作的《西遊記之月光寶盒》及《西遊記之仙履奇緣》，為影迷公認為「最美蜘蛛精」。

藍潔瑛，當年號稱「靚絕五台山」，五台山指香港電台、商業電台、亞洲電視台、無線電視台和佳藝電視台，足見其美貌被眾多男藝人推崇備至，不過當時有誰想到得這個稱號會返過來成為包袱，如影隨形，伴隨一世。

藍潔瑛，生於1963年4月27日，時辰不詳，三柱為: 癸卯 丙辰 庚子，3歲起運。

		殺	傷
X	庚	丙	癸
X	子	辰	卯
	傷	梟	財

大運

甲	癸	壬	辛	庚	己	戊	丁
子	亥	戍	西	申	未	午	巳

訣云:金水傷官喜見官，故美艷動人，原局中癸水傷官有強根子辰，傷官力量最強，傷官為重，用神丙火七殺在月柱透干，為人聰明伶俐，能舉一反三，但負面性格為好勝，主觀而反叛，一意孤行，愛鬥氣，不服輸，愛出風頭，要面子，又因傷官剋官殺，官殺為上級，故而有以下犯上的問題。

觀其經歷，她的性格與傷官特性接近，自1983年出道後先後拍攝《家有嬌妻》等電視劇，成為無線最受力捧的新人。不過到了1984年尾，無綫欲與藍潔瑛簽5年合約，但是她覺得太長，加上不肯剪短髮拍《大香港》，於是便遭冷落半年，最終雙方作出讓步，簽了2年合約。

1986年，藍潔瑛分別藉故推掉了《廣廈》和《錯愛》兩部劇，之後藍潔瑛因一次在外景拍攝遲到又被無綫冷落，不再給她工作。一直到1987年初合約期滿，藍潔瑛便告離巢。

1988到1992年間，無綫與藍潔瑛再訂立合約，同時在<霓虹姊妹花>、<萬家燈火>和<義不容情>等劇中其演技備受讚賞，好評如潮。到1992年藍潔瑛參與電視劇<大時代>的演出，飾演羅慧玲一角。劇中的羅慧玲，一個角色擔當三個身份：一個不懂世事的19歲學生妹、一個照顧四個遺孤的小巴司機、一個因三個女兒墮樓死而崩潰的瘋婦。最經典的一幕莫過於她身中槍傷，還拚死找回方進新送給她的訂婚介指，為無名指戴上指環後死在方展博的懷內。藍潔瑛對於羅慧玲這個角色，演得入木三分，演技大受好評。不過戲中的羅慧玲最終精神失常，而現實中的藍潔瑛也在90年代末開始瘋癲，戲內戲外，命運同樣悲慘。

http://vlog.xuite.net/play/TDFNN0VDLTEzOTMyODA5LmZsdg==/%E5%A4%A7%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%8E%B2%E5%A7%90%E6%AD%BB%E5%89%8D

藍潔瑛在戊午至己未運中即使多次不給予無綫電視面子，但她仍然受到重用，因大運助旺用神丙火七殺，然而但接近轉入庚申金運時開始好景消失。一交庚申金運，金生旺癸水傷官，又合申子辰三合水局，水旺無制，重剋丙火七殺，是為「制殺太過」，情緒不穩。七殺又代表鬼怪、地位、事業、丈夫或男友。

藍潔瑛的雙親分別在1995年和1997年離世，她一直為未盡孝道而自責;據悉，她曾提及過兩個男朋友，而他們分別跳樓及開煤氣自殺，此為原局制殺太過既剋夫現象。1998年9月，藍潔瑛在香港淺水灣道駕駛失事翻側，手部受傷以及頸部受震盪，被送到東區醫院接受治療。

交入辛酉運，羊刃劫財再來，再次生旺傷官剋七殺，由於她變得瘋瘋癲癲，多次被送往精神病院治療，多年來無拍戲拍劇以致耗盡積儲，於2006年向法院申請破產，所以從大運來看，33歲至52歲間為最慘烈的二十年。到壬戍運，辰戍相沖，運情不穩;63歲癸亥運一柱傷官食神入局，旺水剋火，已無好運。

藍潔瑛過去多年飽受情緒困擾，加上媒體對其評語不是「靚絕五台山」就是「癲咗」，令她承受更大的壓力，如果有人與她有同樣的情況就需要利用以下方法應對:

傾訴

我們每個人在生活中都會遇到不開心，情緒不好的時候找人傾訴就是心理調節中最好用方法。這個人可以是心理諮詢師，亦可以是自己的朋友和親人。只要能將不愉快說出來，不良情緒得到了釋放，情緒也就會得到平復。

寫日記/憂慮清單

有心理醫生建議每天寫20分鐘日記/憂慮清單，通過文字梳理自己的煩惱，把情緒寫出來，這樣，在不知不覺中排解負性情緒，同時，我們在寫的過程中，思路會變得清晰，能使自己更加客觀地看待事物的正反兩面，也使心情得到了改善。

在列出了這「憂慮清單」後，我們以清單上每一個憂慮為題材，寫出一版我要憂慮的理由。用紙筆寫出確實憂慮的理由是十分重要的，因為只有用紙筆寫出，您才能有系統地客觀分析每個問題。當您寫夠一版紙後，便要迫自己決定這一個問題是否在您的能力之內可以解決到。如果這問題可以您的能力之內被解決，您便在憂慮清單這件事的左邊加上一個剔。相反，如果是您不能解決的事項，便在憂慮清單這件事的左傍加上交叉。然後有剔號的問題按其重要性及逼切性將它們排次序。重要的排第一，之後就是第二、三等。最後，您看著這一張憂慮清單，有交叉的幾項您要答應自己盡量不要再想它們。有剔的幾項，您只想排第一位的那項，直到第一位的那項有了處理後，您才去想第二位的那項。問題需要逐一解決，因為人的腦袋在同一時間只可以處理一件事情。如果要同時間處理多件事，大部份人都感到壓力很大。所以處理問題時，完成一項再處理下一項會容易處埋得多。

宗教與祈禱

對於信徒而言，祈禱是最容易減低憂慮的方法，現實中人有不能控制這些難題，倚靠無所不能的上天會是個好選擇。而將難題交托了給比自己能力更大的力量，會在心理上感到極之舒暢。

簡單而言，情緒需要疏導而不能堵塞，否則負面情緒越積越多，到了暴發的時候，便具破壞力，而上述方式就是給我們一個疏通情緒的缺口，使不良情緒得以排走，使心情恢復平靜。

分析精神健康

香港，看似是一個繁榮的社會; 一個物質充裕的社會; 一個醫學昌明的社會; 但實情上是一個生活壓力大的社會。近年因為香港的經濟雖然穩定，去到2017年7月失業率只有3.1%左右，但是生活壓力迫人，遇上情緒精神出現問題的人亦越來越多。本文講述精神健康的重要性以及簡單找出令人困擾原因的方法。

香港人煩惱多

衞生署委託香港中文大學精神科學系於2015年11月至12月進行電話訪問約2015位巿民，檢視市民的精神健康狀況、對常見精神健康問題症狀的認知程度、接受尋求協助的態度，以及有關有助提升心理健康的日常活動的態度和行為。

調查中約四成的受訪者認為自己過去六個月的心理健康為一般(36.2%)，或非常差(4.6%)，而其中5.5%的受訪者表示曾於過去一個月受嚴重精神困擾。

精神健康的定義

根據世界衛生組織的定義:

「精神健康不應只視為沒有精神病，精神健康的人可以做到有生產效益的活動、在人際關係方面圓滿、得到滿足，並有能力適應環境的改變和應付逆境。精神健康令我們可以思想、溝通和學習，可以正面地對待每件事情，令我們可以回饋社會。」

簡單來說，精神健康又可以分為三個層面來了解；

一.生理層面:	指沒有中樞神經系統疾病及其他影響情緒和思考的身體疾病。
二.心理層面:	認識自己，好好處理現實生活的要求，分清楚需要和想要，而兩者得到適量的滿足;追求個人理想，指人生有自訂的目標，避免非理性思想為自己帶來的壓力和困擾，需知道痛苦源於自己的幻想。
三.社會層面:	參與群體生活，適應社會環境瞭解社會文化，更重要的是自己的喜好想法如何適應這個社會的需求，同時又不令自己太辛苦，最後是透過手上的資源貢獻社會。

自制精神健康問卷

非牟利機構利民會於2016年11月到2017年1月期間以「凱斯勒心理困擾量表」評估受訪者的精神健康，分數愈高反映受訪者情緒愈受困擾。以下是問劵中部份題目:

如果純粹計分只可以反映到自己的精神健康狀況，不過未能找到原因。每個人的憂惱都不一樣，所以可以將選擇題改成簡答題或問答題，例如:

選擇題	問答題
做任何事都能夠集中精神?	最近何事令你無法集中精神?
是否覺得經常有精神壓力?	幾時感到精神壓力?何事令你感到大壓力?
是否覺得不能夠克服自己的困難?	你面對什麼困難?嘗試簡單描述一下。
是否覺得自己是個無用的人？	面對什麼時候／人物／事件令自己感到好無助？

題目可以有更多，視乎大家的情況，基本上設計到愈多的問題，同時又解答到的話就加深對自己精神健康的了解。

此方法另一關鍵是需要將問題和答案寫下來。人的一生要對自己的行為負責，只有找到成因先可以解決自己的困難，而這個過程並不可以假手於人。

首先要仔細推敲要解決的問題，將它界定清清楚楚，寫出問題可有助自己對問題徹底的了解。

其次，大家在過程中會遇到恐懼與實際問題，將兩者分開，各自寫在兩張紙上。當分開兩者之後，自己要集中面對實際問題。

當我們找到一個問題後就可以用「因果分析法」找背後的成因，此法通過因果圖分析問題。它由日本川琦製鐵公司任職質量管理專家石川馨研發，當初是為了尋找質量出現問題的原因，引導員工提出看法，並將分析反映到一張圖上，就是因果圖。

2013年文憑試通職科其中一條題目是關於青少年壓力，下圖就是用因果圖分析題目。

分析問題時經常會遇到腦中一片空白的問題，假如你無法加入新的意見，也不要憂慮，先告訴自己「我一定找出答案，我知道能找到」，然後放鬆自己，不去想問題，過了一段時間，再次研究問題，重新考慮所有假設和已做的決定和資料，而且要記住，你不是要馬上解決問題，而是瞭解問題，上述步驟重覆幾次，時機一到，潛意識中會自然浮現答案，因為上述行為可以放鬆自己，再分析問題更具體，掃去潛意識中的障礙，例如憂惱問題無法解決等心理，其實憂惱就是解難的大敵之一。

用術數論，食神總體來說是感性，聰明，知書達禮，不善於與人爭執，注重生活情調，對文學、演藝、歌舞有偏好和天份，不願受約束。然而，當原局中日元無強根，食神過重，而印輕劫比弱，則多愁善感，忽視了現實生活，好幻想，有時還會胡思亂想而有神經衰弱的毛病。

看歷史故事學做人-面子篇

中國人向來講求面子。面子得到照顧好了，做事自然留有餘地，社交之間亦留有迴轉的餘地。倘若一個疏忽，違反了上文所講的面子運行機制，則芥蒂恐怕就此纏繞不止。上一代叫後輩多看書和讀歷史，本文想透過大家耳熟能詳東漢末的三國時代(資料出處來自羅貫中著的<三國演義>)講解過份重視面子以及利用面子創造名聲的好處。

周瑜:既生瑜，何生亮

在<三國演義>講面子的先想起周瑜。周瑜(175年-210年)，字公瑾，三國時代東吳名將，名門出身，父親為洛陽令(洛陽是東漢首都，洛陽令等於首都巿長，直屬中央，除了軍權外，地位比州牧還要高);堂祖父和堂叔亦官至太尉。周郎長得高大健壯，容貌俊秀，精通音律，與江東名將孫策交好，娶得漢末大臣橋公（橋玄，官至太尉）幼女小喬為妻，孫策死後統領東吳軍隊，又因孫策承任人孫權被吩咐「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」，深得孫氐尊重。年紀輕輕的周瑜在漢末軍閥割據混戰之初已經嶄露頭角，成為幫助孫策奠定江東基業的第一功臣。

不過，演義之中的周瑜氣量狹小，尤其是在強迫孔明限十天造十萬支箭足見他多重視面子。赤壁之戰後，孫權與劉備集團要爭奪荊州地盤不惜兵戎相見，經過三次鬥法，孔明「三氣」周瑜，雄姿英發的周郎，竟被諸葛亮活活「氣」死，臨死時還深嘆：「既生瑜，何生亮！」。其實在三國裡面，周瑜算是聰明人物，其人生算是十分美滿的，不僅長得俊，又懂音樂、又會領兵打仗，又娶到絕世美女小喬，在東吳又得老闆尊重及民心。相反，孔明老婆那麼醜，家世不如他顯赫，還在蚊型公司跟著寒酸老闆劉備打天下，當時的孔明各方面的條件遠不如周瑜，只是他自己鑽牛角尖，過不到自己那關(面子)，固執地要認為自己不如孔明才導致他不得善終。

https://www.youtube.com/watch?v=36B6I7DawR4

諸葛亮:沽名鈞譽

講周瑜的面子，不禁想起諸葛孔明同樣要面子。諸葛亮，字孔明，三國時代的政治家、文學家、發明家、謀略家等。孔明自幼父母雙亡，之後投靠叔叔，後來叔叔過身後隻身往荊州自力更生。

他在荊州耕種讀書期間口講「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」、「淡泊以明志，寧靜以致遠」。實則「苟全性命於亂世」是符合當時的社會狀況，在兵荒馬亂的時代，人命如螻蟻，大部份人都是苟活避難。不過，「不求聞達於諸侯」卻並非如此，諸葛亮是種田隱居的讀書人，在20幾歲已經喊出「自比管仲、樂毅」的口號，管仲與樂毅同樣是中國戰國時代的能人，前者是名相，輔佐齊桓公成為霸主，尊王攘夷;後者是燕國名將，率燕軍伐齊，復國雪恥，攻下齊國七十餘座城，所以在孔明心中，渴望效法管仲及樂毅，中興漢室，成就自己的事業。

話說有一次諸葛亮與要好的同學石韜、徐庶、孟建聊天時，說：「你們三個人未來當官，可以當到刺史、郡守。三位同學反問諸葛亮：「你自己呢？」諸葛亮笑而不答。諸葛亮笑得多曖昧，又不回答，其實是怕傷同學自尊(丟面子)，二來怕給人浮誇的觀感。再者，諸葛亮雖然具才學，有大志，但行政經驗近乎於零，從政經歷更是一片空白，五士步笑百步，故此避而不答反而保持到雙方的面子。

那麼他如何取得工作機會？自詡為千里馬的他應該如何被伯樂發掘？諸葛亮表面上不求聞達，不會毛遂自薦，亂世中更不可能循考試途徑求取功名(直至隋代科舉制先有考試途徑入任)。那麼，諸葛亮應該怎麼做？

不主動，不應徵，所用的辦法便是化主動為被動。諸葛亮採用「名人推薦法」，亦即是行銷學上「自抬身價」技巧，其實此方法也切合當時選拔人才。因為東漢未期的入仕途徑是察舉制。而入任標準是倫理道德和聲名，反而經學、技術次之，所以諸葛亮注重創造自己的名聲，而他在社交工作做得不錯，口碑很好，在荊州知識份子圈內已略有名氣，既然有口禆，有雄才大略的伯樂請他出山的日子早晚都會來。而伯樂劉備聽到司馬徽和徐庶對諸葛亮讚譽有加之後果然力邀諸葛亮出山。

劉備少年創業，除了在23歲鎮壓黃巾之亂後一直事業發展呆滯，浮浮沉沉，曾經投靠過袁紹、曹操、劉表等軍閥。劉備當時寄人籬下，委身於荊州的劉表，很想有一番作為，希望得到天下英才尤其是文臣襄助成就事業，於是請教襄陽隱士司馬徽。

司馬徽（司馬德操），外號叫「水鏡先生」，意思是很會鑑辨人才，如水似鏡。司馬徽對劉備說：「我不過是個儒生俗士，哪懂什麼時務，識時務者為俊傑，這裡的俊傑有臥龍、鳳雛兩人。」劉備反問：「誰是臥龍，誰是鳳雛？」司馬徽答說：「臥龍諸葛孔明，鳳雛是龐士元（龐統）。」而根據《三國志．龐統傳》中，最早向劉備推薦諸葛亮的是司馬徽。不過，根據《三國演義》，介紹諸葛亮給劉備的是謀士徐庶。徐庶協助劉備打敗曹操軍隊，後來因為生母被曹操所擒，不得不離開劉備，臨行前推薦諸葛亮。劉備請徐庶把諸葛亮帶來，徐庶回說：「這個人不可以叫來，應該由您屈駕拜訪。」於是劉備不惜三次拜訪他，亦是「三顧茅蘆」的由來，而諸葛亮便這樣展開政治生涯。

由此可知，當時求得人才是以名聲為首，有名聲先可以得到貴人提拔，諸葛亮一開始結交於荊州名士，而藉名士之口宣傳自己以提升自己的名聲，再用時間考驗劉備，令他一入仕就是劉氐集團的首席幕僚，地位與關羽和張飛看齊，相當有面子。

https://www.youtube.com/watch?v=HGrWndUYITI

歷史為何物？國史大師錢穆在《中國的歷史精神》是這樣說的：「歷史便即是人生，歷史是我們全部的人生，就是全部人生的經驗。歷史本身，就是我們人生整個過往的經驗。至於這經驗，這已往的人生，經我們用文字記載下來……這叫歷史材料與歷史記載。」換言之，歷史就是我們的人生的經驗，透過歷史故事我們可以由古人經驗了解人性，避免走他們行錯的的路，而通過周瑜和孔明的經驗可以告訴我們:一個太重視面子的人其情緒反被它綁架，周瑜出道以來都是個表演者，他一切的努力，都是要從別人身上獲得掌聲。他的面子必須靠其他人的掌聲與讚美才能滿足，所以當周瑜遇上略勝自己少少諸葛亮時反而智商倒退，失去冷靜分析能力。而諸葛亮深知自己即使才識過人，但要吸引潛在老闆注意就需要提高自己的形象，於是與當地名士交好，你讚我，我吹捧你，造就了高姿態出山的局面，並成為管理層。

在術數層面而言，周瑜和諸葛亮都是早年行運的人，行運的人易得名聲地位和財富，而兩人並非當地首富，但卻是左右到當時政局的人士。留意一點的是兩人對於權位的看法都不同:周瑜要牢牢地得到實權，而權力地位面子是不容被挑戰，一旦丟面就會發瘋;而諸葛亮同樣要面子，不過他懂得用軟性手法解決問題，例如他初出仕與劉備如魚得水，但換來長年跟著劉備打天下關羽和張飛的不滿，諸葛亮必須用戰功以維護自己的面子，於是先燒博望坡，再燒新野，再出使東吳，說服孫權聯手破曹軍於赤壁，對於地位他可以有限度地放低，用時間與功績證明值得坐上軍師的位置。